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葡萄叶铁线莲

生死朗读 The Reader

大胆的预测这部电影将是这次奥斯卡的赢家。

 

突然意识到这几天忙着学习,忙着工作,忙着回国前兴奋的空当还居然看了不少电影。大多是在吃饭时或睡觉前分几段看完的,《澳洲乱世情》Australia,《贫民窟百万富翁》Slumdog Millionaire都是不错的影片,而《谎言之躯》Body of Lies,《返老还童》The Curious Case of Benjamin Button差强人意,也算是值得一看,只有被预先寄予厚望的李帅哥的《地球停转之日》The Day The Earth Stood Still简直是不知所谓。

 

只有生死朗读这部电影最为震撼。剧本基于德国畅销小说,德国知识分子们的思考是非常有深度的,所以有时会导致他们在某些问题上脑子搭错弦,比如涉及他国政治的时候,这点也可以理解。

 

总之由于时间有限只能大概抒发一下我对这部影片的感想,希望以后还能有时间做长篇累牍的分析。

 

米夏尔15岁时遇见36岁的汉娜,两人保持了一段有畸形色彩的性爱关系。正在热烈之时,汉娜却神秘失踪了,唯剩下米夏尔怅然若失。汉娜是个情绪不稳定的女人,喜欢听米夏尔为她朗读文学书籍,除此之外米夏尔对汉娜几乎一无所知。直至米夏尔升入大学,作为法律系学生参与法庭实习,在旁听审判纳粹集中营罪犯时,才知道知汉娜是曾看守集中营的纳粹战犯。

 

在一个关于爱和性的不伦之恋的故事外衣下,一个审判纳粹战犯的历史背景里,小说探讨的却是应如何判定个体在社会和历史事件中所扮演的角色和所要承担的责任,何谓公正,谁有权利审判历史的罪恶,谁又该来为此负责。是大多数人所认同的道义,也就是康德所谓的“头顶的星空和心中的道德法则”这种先验的概念,还是使国家和社会得以运行的法律。答案必然是含糊不清的。司法会被模糊的伦理界定、批道德外衣的愚蠢误用,道德会因为司法制度的严谨和逻辑清晰而被忽视。

 

所以一个集中营里的女看守,在战犯审判法庭里接受了所谓的正义的审判,在幸存者悲愤的控诉里,旁听者声讨纳粹的疾呼里,她被判有罪。于是受害者的痛苦得到了抚慰,这是必须的,为了灭绝营里的400万冤魂,正义得到了伸张,法律判定,历史的罪恶在这一刻彻底被洗清,从此可以当一切并未发生过,正如尼采所说的永劫回归。

 

汉娜,这个纳粹集中营的女看守,在法庭上,面对证据―一份至关重要的、向纳粹上司的报告,法官要求汉娜作笔迹鉴定。为了不暴露自己是个文盲,她居然承认是自己撰写了那份报告,从而成为二战末期一场犹太人悲剧的责任承担者,被判处终身监禁。她为自己是文盲自卑,却并未因为自己为纳粹灭绝犹太人工作而自卑,她认为那不过是她的工作,她工作的责任。法律可以对人的行为进行审判和惩罚,但是却无法对人的道德进行审判。没有先验的价值观、是非关是她的缺点,但始终不是她的罪。于是到头来,一个不识字的普通女看守承担了历史的罪恶,大家如释重负,而造成这种罪恶的真正原因从此再无人关心。

 

汉娜让我想到米兰昆德拉的“媚俗”, 影片中,战犯法庭开庭前,庭外挤满了示威的人群,有纳粹的支持者也有反对者,法律系的学生问年老的法律教授站在哪一方,他的回答是“都不”。人们的存在必须属于一个集体,这样他才感觉安全,这个集体可以是就是任何同化于某种政治、某种宗教、某种意识形态、某种伦理道德、某个集体的立场,就仿佛电影里的支持者和反对者。这就是媚俗。而汉娜不媚俗,可能因为她没什么文化,她的思维是一条直线,她不站在任何一个道德立场里,于是,就必须承担不合群的政治与社会权力的后座力,落入孤独的命运永劫不复。

 

电影很美,米夏尔对汉娜的爱情始终以某种复杂又矛盾的形式存在着,他为她录了很多录音带,在她被囚禁的20年里,他始终为她朗读着,犹如20多年前那些在汉娜床第痴缠的日日夜夜。

 

最后汉娜在狱中自杀,麦克来到她服刑的监狱,在他掀开尸布的一刻,看到的是她年轻时的容颜。

 

我想靠在最心爱的人的身边看一部又一部电影的意义就是,在自认为看遍人间的生生死死后,庆幸,原来我这一生早已有归属。

Wall-E 恢宏的现世寓言

 

皮克斯的作品从不会令人失望,从最初的玩具总动员到后来的汽车总动员,从Finding Nemo到料理鼠王,皮克斯以其敏锐的触角,细腻的人文主义情怀观察审视着我们周遭世界的变化,从城市历史环境的变迁,到人们对理想和感情的追逐,皮克斯的作品日趋成熟,顶尖的动画制作技术和灵光一闪的精致细节成为刻画主题的利器,呈现在人们面前的俨然是一部恢宏的现世寓言。

 

整部电影对话不多,很多场景倒更像是默剧,主角不是人,而是人性化的机器。抛开人的载体,在人之外表现人性,表现那些几乎被人们忘记或忽略了的美好情怀。

 

智能机器人是“地球废品分装员”(Waste Allocation Load Lifters - Earth)。他孤独的生活在被人们抛弃了的地球上,这里没有四季,没有生命,到处都是垃圾,就连地球的近地空间都充满了太空垃圾。600年或者更久,WALLE乐观而兢兢业业的工作着,将垃圾归类,堆成摩天大楼,每天收集着自己喜欢的小玩意,晚上它喜欢看老歌舞片《你好,多莉》里人们手牵手跳舞的场景,无边无际的苦涩与荒芜并没有使它失去感受美好事物的能力,它仍然憧憬着美好的感情。

 

而与此同时人类也生活在遥远星际里的一艘飞船上,这是一种对末日地描绘,没有黑客帝国那么惊世骇俗,但是相似的是,荒唐里充满了深刻的思考。人们躺在悬浮在轨道上的躺椅上,穿梭在巨大的飞船里,他们永远只盯着面前的屏幕,从那里获得信息,订购商品并与人交流,快速而高效,但却毫无目的,真实的生活场景以及人与人之间的关系不复存在,以至于walle无意间让mary从那个传送信息的银幕中解脱出来,amry才发现世界是这个样子,才发现每天去的那个地方有个游泳池——尽管那里有很多很多像她一样的人坐着,甚至还打太阳伞。

 

影片中的未来的人类社会的组织形式十分简单,没有国家没有政府,所有的一切都是在一家名叫BnL的公司的运作下进行的。BnL等于Buy and LargeBnL垄断了所有物流供应链,很可能是因为他们掌握最先进的技术,能治造出各种先进的机器。电影在生物学末日的描绘很残酷,但在人类社会制度末日的描绘上幽默让残酷的现实显得不那么尖锐了。科技极度发达,商品极大丰富造成人的异化,人们不再是生活着,而是被驯养着。人们被机器控制,被商品控制,失去了感受真实生活场景的能力,这才是真正摧毁人类的末日。

 

其实这一点都不是危言耸听,在库哈斯的普通城市(Generic City)理论中就提到了,今天城市变化的真正力量在于资本流动,而非职业设计,城市是晚期资本主义文明产生的无尽重复的结构模块。说白了就是每座城市都将是一个样子,世界上每个角落的人们都在吃麦当劳,肯德基,穿奈克,H&M,生活在IKEA设计的一模一样的房间里,也许大家都有同样的感觉,德国的每座城市,不论南方北方,大城小城,总有那么一条步行街,似曾相识,街边永远是那么几家专卖店,城市的识别性渐渐模糊,所谓的文脉不过是偶尔可以看到一间麦当劳坐落在一座古老的Fachwerk建筑里罢了。。。在电影里,Axiom油轮型巡航太空船里的情景就是普通城市理论的最大化。人们不再记得自己来自哪里,不记得批萨饼的味道,不记得舞蹈,不记得欢笑,不记得人与人之间的爱与友谊......

 

说到这里我想到了皮克斯的另一部电影汽车总动员里的情节,由于州际高速公路的修建,公路旁边的小镇渐渐不再有人光顾,人们驾驶汽车飞驰而过,许多小镇就这样慢慢在地图上消失了,穿越美国大陆变得简单快捷,但是那种在旅途中辗转,遭遇不同的人和事,从容欣赏沿途风景的心情也不复存在。而同时失去活力的小镇居民也纷纷迁走,曾经的家园变成被遗弃的死城。所以说城市文脉的传承其实就是对原有的,传统的生活方式的保护和传承,但是随着经济全球化和区域一体化进程的加快,垄断资本超越国界,传承城市文脉需要更多的智慧和远见卓识,能够有足够的魄力放弃唾手可得的利益。

 

扯得有点远了,当然电影最后是个大团圆结局,人类又回到了地球上,降落在真实的土地上,种下希望的种子,重建自己的家园。Walle得到了Eva的爱情,从此不再孤单。他如此执着而坚定的追逐的爱情,穿越星际那么遥远的距离,没有过丝毫的犹豫。

 

永远记得WalleAxiom号逃生艇上的表情,他以为Eva会和他一起回地球,他好奇而兴奋的跳上座椅,不自然的扳扳脚(其实是两条履带) ,然后羞涩的拍拍身边的座位,期待的望着Eva

 

最后感谢好莱坞的精神食粮,我愿意贡献更多工资给电影院以及相关周边产品,为美国经济繁荣尽微薄之力。


 

最近的工作心得

 在gmp事务所工作了将近2个月,在工作中得到很多收获,写在这里,希望能给做设计的朋友们一切启发。我所在的部门是Kommunikation/PR,也就是负责出版交流和公共关系的部门。目前我的工作很简单,只是翻译一些新闻稿件并将德文网页上的内容翻译成中文,以后还会负责和中国的杂志社和出版社的交流工作。

 首先介绍一下gmp事务所,冯-格康,玛格及合作者事务所是目前世界五大建筑师事务所之一,拥有400名员工,分布于世界上八个办公地点,项目涉及面极为广阔,从私人别墅,旅馆,博物馆,剧场及音乐厅,办公楼,贸易中心,医院,直到科研教育设施以及交通建筑,工业建筑和总体规划。

 具体说几个大家熟悉的项目,让大家对gmp有个概念,柏林的中央火车站(Hauptbahnhof – Lehrter Bahnhof),柏林泰戈尔机场(Flughafen Berlin-Tegel),柏林施潘道火车站(Bahnhof Berlin-Spandau),裤裆大街转角的瑞士酒店(Swissôtel, Ku'damm-Eck), 这都是当时在柏林天天溜达晃悠的地方啊,怀念中。。。

 在北京的,中关村文化中心,包括那的商城,中关村传媒大厦(第三格),第三格后面的基督教堂,天安门广场的中国国家博物馆改建,建国门国贸那边的万达广场,也都是在北京经常去晃的地方。。。

 

 gmp的设计理想是,通过简洁的设计,使设计作品在内容和时间上经得起考验。建筑设计的不辩自明,理智有效是至高无上的原则。出于对这个信念,gmp作品表现出形式上的审慎和材料上的统一。gmp事务所在40多年里成功地遵循了这种思想, 并籍此在专业领域里赢得了全世界的认可。

 媒体将这种传统的简洁风格称为新简洁主义。那种走极端化的纯粹主义,表现在图纸上拒绝提供信息,在建筑上表现为形式的酸涩贫乏,是与gmp的设计格格不入的。

 

以下是前几天翻译的一篇文章的节选,明确地表达了gmp的设计思想。

 建筑参与了文化,社会和政治的变迁过程,一个没有相关认知的建筑师只能是一个不自主的社会行为活动的服务者。没有一种建筑文化是脱离了它的文化背景而存在的。

 进入职业生涯的建筑师不能脱离自身的社会责任而存在: 建筑是一门具有社会功能的艺术, 是艺术形式在现实中的体现和运用。只有结合时代的文化,社会语境,才能清楚其发展的前景和出路。

 gmp的对话设计论Dialogische Entwerfen是指设计的过程在于对话, 是建筑所需的现实条件和建筑师意志之间的交替对话。这是一个对话双方互相交流, 影响, 并进行信息反馈的过程。每一个建筑师都会凭借其个人的价值体系,审美取向和才智能力参与对话,而建筑本身就是对话的结果。

 建筑是"一切艺术形式之母"。建筑的社会意义又使其与其他艺术形式有了本质上的区别,但它们之间的相互作用是广泛并激发灵感的。建筑作为对艺术的﹑文化的探讨中富有生命力的组成部分,对它的反思并不是思维的奢侈品,而是一种必需,没有责任心的建筑行为是不被认同的。

 建筑师不再代表个人而是代表整个社会,所以,设计从一个最初的灵感到最终的实现,简洁性,合理性和功能性是最应该被考虑和重视的。对话设计论的目的决不是为了对话的本身, 是为了在实践中的运用而进行的。对话式的思考和从事这种思考的建筑师都必须做好与客观现实妥协的准备,但这种妥协决不是顺从的实用主义态度。gmp的设计哲学所致力的并不是将现有的建筑语言统一化, 标准化, 而是在探讨现有情况和任务的对策过程中,发展出设计的个性。

 

 我个人认为,gmp的设计思想原则以及在中国的做法是十分值得尊敬的,继承了包豪斯思想的真谛,典型的德国式的,讲究建筑的功能性,理智性,追求建筑本身的品质。gmp没有像OMAZaha Hadid等明星事务所一样引人瞩目,并不是因为设计师的设计才华和想象力,而是他们不去追求激进时髦的先锋艺术形式,也没有一套系统的哲学思想来指导设计方向。他们致力的是将房子建成一座尽可能耐久地、理所当然地为其内部丰富多彩的人类活动所服务的外壳。

      gmp的房子没有像鸟巢,CCTV那样极具视觉上的冲击力,并不是说gmp的房子便宜。要真正实现gmp的设计思想也是很昂贵的,他们的设计需要高水平的施工工艺,需要使用高标准的建筑材料,聘请技术先进的施工队伍才能满足对结构和节点的品质要求。而显然中国更热衷的是把钱花在建筑的形式上,而不是建筑的功能上。

      希望gmp在国内的发展能够输出一种新的建筑价值观,帮助人们认识并纠正中国城市规划和建筑设计上的某些错误。年轻的设计师们也应该思考一下在纷繁复杂的理论思潮中自己该持有什么样的姿态和立场了。

 

 

Miniatur Wunderland 汉堡迷你仙境

当世界被缩小后,每个角落里的情绪都被放大
需要多孤独才能发现站台上的企鹅...
谁也想象不到别人在哪里,在说什么;他们只对着自己的那幅画倾诉。
出神,发呆, 灵魂找到出口,飘浮在城市上空,打量着通向现实的路。
 
 
 
照片:照相机(新买的)和我自己
给点意见吧 

Johannes-Göderitz-Preis 2007 汉诺威旧城改造

      Johannes-Göderitz-Preis是在德国境内大学间举办的城市规划方向的学生设计竞赛,2007年这届的主题是汉诺威的旧城Köbelinger Markt周边地区的改造计划。我们的设计在这次竞赛中获得了三等奖,这无疑是对我们在城市规划方面理解和设想的一种鼓励和肯定。在这里将我们的设计思路进行最后的归纳和梳理,欢迎大家一起探讨,重在掺和。

      

      需要重新规划的这个地区正处于汉诺威老城中心的位置,它的西北是汉诺威古老的市政厅,南边是巨大的新市政厅,西边是在2战时被炸毁的Aegidien教堂MarktstrasseKöbelinger Straße这两条街历史悠久,在工业革命前一直是连接城内两座教堂的重要道路。直到工业革命后,工业的兴起带动了运河、铁路、公路等运输业的发展,交通运输业的发展是进一步推动城市化进程。火车站和铁道的位置在一定程度上影响了城市发展扩张的趋势。由于汉诺威的主火车站坐落于老城中心东北,城市的中心也相应地向北转移。二战时汉诺威老城遭到了严重破坏,战后Köbelinger Markt地区匆忙的重新规划兴建存在很大弊端,使这一地区日渐萧条,失去生机。

      目前Köbelinger Markt仍是传统市集大厅Markthalle,这里是市民生活的重要场所。连接市集大厅和Aegidien教堂的市集大街Marktstrasse仅是作为这一地区的停泊车辆的场所。而Aegidien教堂前的小广场 Theodor-Lessing-Platz更是鲜有人迹。这一地区唯一的公共活动空间仅是市集大厅背后的一小片平台上的很小的啤酒花园。

       规划地区南面是60年代建成的高层建筑Maritim饭店,它的高度和外立面对老城的市容产生了很负面的影响,几乎像是一堵高墙横在旧城区和宏伟的新市政厅之间。

 

       首先,我们的设计思想首先是通过拆除市集广场前的储蓄银行Sparkassengebäude恢复Markt- und Köbelinger Straße两条街道的历史意义,使Köbelinger Straße从新成为连接Aegidien教堂,markt教堂以及老城区的主要街道,同时作为步行街通过新形成的广场与Karmarschstraße相连接。同时Theodor-Lessing-Platz又成为连接老城,新市政厅和Aegidien教堂的重要枢纽和公共活动空间。Maritim饭店的拆除重建,使得Theodor-Lessing-Platz和新市政厅之间有更明确的视线关系。

 

        第二,从新规划的地区优先考虑的是住宅及附属商业用途的规划,尝试一种革命的,新颖,灵活的大都会居住典范。

       通过对汉诺威现存的老城的观察,狭小的街巷,面向街道的45Markthaus,迷你广场是城市最具吸引力地方,是市井生活的微缩舞台。因此在我们的设计中,我们参考了北京传统胡同的模式,选择了3种不同尺度的街道贯通这一地区。除了10左右的车行道,5左右的步行街,最重要的连贯住宅区中的最窄处3的小巷。

       新住宅的设计参照了旧有的德国城市传统街区住宅排列的模式,新街区由外围45层的公寓楼,底层可做商业用途,中间2层的连排住宅和连排住宅后的庭院组成。住宅的设计提供了很多比如空中平台,中庭,庭院等的空间,在极大的满足了大城市需要的居住密度同时保证私密性和足够的绿地。

 

       第三,街道的布置尽量满足现代人对交通便利的同时向往无机动车城市,回归绿色自然的愿望。在保证居民和来访者停泊车辆的便利的同时减少机动车道,创造高品质的公共活动休闲空间。同时街道走向的考虑旨在加强城市方向定位感上的引导作用。

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Faith

V字仇杀队》 V for Vendetta

          

    这部电影寓意的深刻可能用一本书来写都写不完,革命,恐怖主义的定义,独裁,集权,人民民主斗争,无政府主义,一系列的宗教的隐喻,对当今东西方政治现状的讽刺,甚至关怀了同性恋的生存空间等等等等.

    影片似乎深刻的思考了现代社会一切重要的矛盾,但是还是回避了最本质的问题.摧毁一个旧世界就可以了吗?毁灭了陈旧的一切后又会怎样,难道无政府主义真的行得通吗,打破一样东西永远要比重新创造一样东西容易.所以的世界上的战争永远不会结束,世界的本质不会改变,改变的只有它的统治者.革命者掌握了政权后终将被后备的革命者推翻,周而复始.

 自由之树只有用爱国者和暴君的血才能灌溉开花.——汤姆斯杰佛逊可惜在现实里,流血的永远是人民.历史好像就是人民的鲜血成就的一次又一次变革.影片也是一样,男主角v煽动革命对抗政府的专制和镇压,过程中牺牲了很多平民的生命,在这点上他和那些独裁者活恐怖主义者没有任何区别,以自己人民的牺牲作为筹码.影片从始至终贯穿着基督山伯爵的故事或引用莎士比亚麦克白中的对话,歌颂复仇,v正是以私人的仇恨支撑着,并以复仇为信念的.影片表面看来是歌颂一个孤胆英雄颠覆集权世界的故事,充满英雄主义和革命的意味,但是对我而言v并不能称为一个革命者,甚至连一个正面人物都算不上,Natalie Portman扮演的Evey充其量不过是一个被革命思想和激情冲昏了头脑的光头小朋克而已.

    在类似的体裁上,我倒是觉得妮可·基德曼主演的《翻译风波》(The Interpreter)在思想性上就略胜一筹,女主角经历了巨大的痛苦和思想挣扎,从一个游击战士变成了一个联合国的工作人员,而最后又回到了她热爱的非洲故乡,因为她相信有些方法比复仇和杀戮更好,也许一样也是欺骗和谎言,但是却比毁灭包括自己在内的一切更加充满希望.

    其实不想说着些的, 吕克贝松早就说过电影并不是什么济世良药,只是一片阿司匹林。它解决不了什么实际问题,只是能暂时缓解一下痛苦而已.    影片里女主角的父亲说了一句话,艺术用谎言来说出真相,而政治用谎言来掩盖真相.v制造了一个谎言,他一面冒充政府将Eney囚禁在监狱里,用酷刑折磨他,一面又为她虚构一个住在隔壁牢房的人,每天写下自己的故事从墙缝里传给她,故事给了Eney安慰和希望,告诉她生命的美好,人与人之间的永存的爱.Eney变得对正义和人性美好的一面对前所未有的坚定,不再畏惧死亡,甚至可以心甘情愿的为她所相信的东西付出生命.当她知道这一切不过是v的设计后,她大怒,指责v是魔鬼,但是v告诉她,虽然他制造了一个谎言,但是Eney相信了,这样她才找到了自己真实的一面,牢房里曾经真实的东西,现在已经真实了,在那里发生的一切以及Eney感受到的一切,都与谎言的本身无关了.

    现实并不可怕,只要能在现实中找到真实的自己.我们的信念不值什么钱,可它是我们唯一真正拥有的东西,我们最后一寸领地,但是在那一寸领地里,我们是自由的.我们不再是任命运摆布的奴隶,而是我们选择了这样的命运.

好久没看电影了

   本能2   Basic Instinct 2

最近看了本能和电锯惊魂(Saw)的第二部,很意外,居然都很精彩。

本能2的女主角还是性感而操纵欲极强的双性恋小说家Catherine Tramell,只不过地点由旧金山转移到了伦敦,剧情和第一部有些类似又有所突破。

知名的犯罪学心理学家Michael Glass受警方邀请参与调查一起和Catherine有关的命案,Michael作为心理学家判定Catherine 被追逐刺激的心理驱使(Risk Addiction.),将自己不断置于冒险过程中, 从与权威部门和警方的周旋中得到极大满足感,籍此来证明自己的存在以及过人的能力和智慧。

 

Catherine却由此对Michael 产生了兴趣,她用自己的性感引诱着Michael,设置情欲的陷阱,在对他思想及行为的控制中攫取着自己小说的灵感。然后就是Michael身边出现了一系列的命案,人物之间复杂的关系和矛盾使似乎除了死者外的所有人都有嫌疑。在看一部这样的影片时,大多数观众会不停的猜测真正的凶手到底是谁,而本能2的高明之处就是,不停的制造悬念,将疑点的矛头不停的变换方向。我起初还是顺着第一部的逻辑惯性的思考,认为凶手是一个Catherine身边的女人因为爱欲和嫉妒蓄意模仿她小说里的手法杀人,后来发现低估编剧的智慧了。随着剧情的深入,无数的线索和细节上的蛛丝马迹互相碰撞,凶手的嫌疑始终在CatherineMichael的警察朋友之间不能确定。我想看到这里观众都和男主角一样在信任,迷惑和举棋不定中几近疯狂了。

而最后开放性的结局更是回味无穷,究竟是聪明的小说家策划了一切,并摆布了所有人成全了她小说的灵感,还是心理学家人格分裂利用了Catherine的出现的策划了一系列复仇的谋杀并成功的逃脱了法律的制裁。剧终时Michael在精神病院里,呆滞的脸上露出的一丝诡异的笑容,让结局成了百思不解的谜团。不过根据电影的题目我更倾向于男主角被本能的驱使,成为女主角控制欲下的牺牲品这个结局,她完美的利用男人了的本能"强奸了他的思想",左右了他的行为。正像Catherine在影片开始说的,我更喜欢站在幕后看别人一点点揭露自己。

上网搜了搜关于本能2的评论,简直是骂声一片,说什么票房惨败,剧情苍白,一无是处。可是我觉得影片还是值得一看的,最起码48岁的莎朗·斯通还是那么性感迷人,真叫我大吃一惊。起初我还以为是一个酷似莎朗·斯通的年轻演员,因为影片里她的容貌与14年前本能12年前出演赌城风云Casino)时竟然没有一点变化,反而显得更年轻了。

另外,值得一提的是影片塑造了一个与以往大不相同的伦敦城市形象。故事发生在伦敦,我起初并没发现,因为剧中一直没有出现大笨钟,国会大厦,西敏寺这类象征伦敦的地标。影片开始后,发现大家都操着一嘴英国口音,出入在曼哈顿似的场景里觉得很奇怪,后来才知道原来这是导演故意要展现的伦敦充满现代感的另一面。伦敦眼,东部Canary Wharf靠近泰晤士河的地带,South Kensington等等。至于Michael的办公室,则位于拥有360度景观的环保办公楼The Gherkin,著名的色情小黄瓜 Gherkin即男孩的小鸡鸡的意思,哈哈)。可惜我2002年去伦敦的时候它刚开始兴建,没能目睹它建成后对伦敦城市天际线的改变真是遗憾。现在终于有点明白子爵同学说的,在文化的领域欧洲要走得更远,无论是政治还是艺术,美国更多还是现代的,而当今的欧洲挺后现代的意思了。这栋大厦由英国著名建筑师Norman Foster 设计,德国议会大厦的改造和香港国际机场的设计也是出自他之手。大厦20044月竣工。刚建成,便赢得了英国皇家建筑学院颁发的代表英国建筑界最高荣誉Stirling PrizeKein Kommentar!

除此之外,影片里有很多诠释人物心理,营造氛围的细节有着浓重的日尔曼情结,比如反复出现的男主角房中的壁画上的德文"ich rieche blut",以及女主角客厅里很大一幅奥地利表现主义画家Egon Schiele的自画像。Schiele的艺术直接受尼采和佛洛伊德心理学的启迪。作品大多表现人物的心理和情感,他描绘的人物表情动作夸张,着意刻画神经质的情绪,惊恐不安的状态。这些细节无疑强调了电影心理分析的味道。而女作家最终完成的小说就叫"The Analyst".

 

肉体之眼与精神之眼---Caspar David Friedrich

   

闭上肉体之眼,那么你将会首先用精神之眼看到图景。这将给你在黑暗中看到的世界带来光明,从外表感染心灵。

                                                                                                                                                            ----Caspar David Friedrich

       今天去看了Caspar David Friedrich的展览。虽然开展已经3个多月,人们的热情丝毫未减,美术馆门前的广场上等候观看展览的人群排成了长龙,不禁想起了2004MOMA在柏林的展览万人空巷的情景,比起那次要排4个多小时队才能进入展厅,今天不到1个小时的等候应该很知足了。我想人们源源不绝的慕名而来除了对这位伟大的德国浪漫主义画家的热爱外,也归功于汉堡从去年秋天以来铺天盖地的宣传吧。

    真正进入展厅才发现这次的展览对于喜爱Caspar David Friedrich和德国浪漫主义的人而言是一次难得的契机,因为展览展出了Caspar David Friedrich70多幅油画和100多幅铅笔,水彩草稿,除了汉堡博物馆的馆藏和德国国内几家美术馆的收藏外,展品还来自华盛顿国家美术馆,圣彼得堡美术馆和莫斯科美术馆以及一些私人收藏。如此丰富而珍贵的藏品完整的记录了画家的一生思考和发现并带领我们去追溯那个过去的时代。

        1774年,Caspar David Friedrich出生在离波罗的海不远的城市Greifswald,他在Greifswald大学学习期间开始学习绘画,他师从的教授是一位建筑师,所以在他之后的作品的构图中不难发现他对几何,比例以及黄金分割的热衷。17941798年间,他到丹麦哥本哈根学习绘画,之后回到德国,在徳累斯顿定居。他的作品大多描绘苍凉广阔的风景,海洋、船只、哥特式废墟、沉思自然的孤独者,画面充溢着静谧、空无的气氛。他偏爱逆光中的风景,人物孤独的背影,画面往往具有一种神秘的象征性,含有浓重的宗教情绪。让观者产生对世界的不可知产生强烈的敬畏感,并困惑于人生的虚无性和无根性。这也就是浪漫主义深切关注的问题。

    十七,十八世纪是西方历史上的一个新阶段,以数学为基础的物理学建立起来,机器工业的发展又为科学提供了坚实的基础,机械式,数学式,定量式的思维主宰了人们的生活,改变了人们的生活方式。就在理性主义和经验主义大行其道时,浪漫主义者发出了他们声音  :“一切的人,在这白日朗照,黑夜漫漫的世界中究竟从何而来,又要往何处去,为何而去?有限的生命,究竟如何得到超越,又在哪里得到灵魂的归依?“

    正像Caspar David Friedrich衷爱的题材一样,孤独的人或站在峻峭的高山上或伫立在荒野,面朝苍茫的云雾或阴沉的海面,前景总是黑暗的,人在阴影里,代表生活的绝望和迷惑,而远景总是晴朗光明的,象征着希望,这种希望是海上升起的月亮,地平线上的曙光,透过建筑物的废墟的光线。画面中人物的视角和观者的视角一致,有些评论家的解释是,人们以观察者的姿态注视世界的同时,还有另一种视角在注视着人们以及人们看到的一切,这种视角就是神的视角。所以画家描绘的自然景观是不真实的,对画面光线的精细控制和表现空间的纯净深远流露着一种神秘而虔诚的意象,在他的画中人们试图籍由神的视角感知自然伟大的无限和不可知。

    正如Friedrich的一个门徒所说的:一旦人意识到自然的广大无边,意识到自己的渺小无助,并且,感到自己在上帝之中,已进入这种无限并抛缺了他自身的个人存在,那么,他那时的臣服就不再是丢失而是获取。本来只有心灵的眼睛才能瞥见,现在则一览无余:无穷宇宙中的太一……“

    画家描绘的壮丽的景色让观者触及了无限,但人们不过是迷了路,在大自然荒凉的角落里徘徊的生物,他们痴迷的望着远方,迷失在在无限里。

 

库哈斯-我们的时代

库哈斯的一切(一个游戏程式攻略)
库哈斯的一切是一个游戏。

这个游戏并非一个完全虚构的结论:既然它包括一切,它也包括真实本身。
这个游戏与舒适性无关,它将成为你自愿放逐的囚笼。

好,让我们进入游戏。输入密码:自我。

但你只有完全抛弃自我才能得到自我。

游戏开始:一切就出现在你面前。

更确切地说,一切与其相反的一切全部向你开放了:好和坏、美与丑、丰富和匮乏、狂热和冷漠、幽闭恐怖症、自大暴露狂、乌托邦、反乌托邦;一切矛盾的修辞、一切相互抵消的思想、一切被分解和更加细份的碎片──一幅垃圾的全景图。

一切都不属于你,但一切都和你息息相关。

也就是说:从一开始,你就被千丝万缕地关联了,它们既是你的阻碍也是你的动力;既然你抛弃了自我,你看到了这一切。

你曾经将自我抛弃到你之外的一切,现在你用这一切重组你的自我。

这是你的游戏任务,第一个也是最后一个。

因此你爱这陌生的一切,爱你厌恶的一切,爱你恐惧的一切,爱你不能控制的一切;你必须反击你的呕吐物直到消化它。

暂停──退出还是继续?退出:你将会回到你小小的自我世界自娱自乐;继续:你选择了在广袤的不可知性中自虐,你的愉悦只会来自受虐中的受益。

继续,继续,再继续。

游戏工具?抱歉,你一无所有,除了你的思想。你的思想是你唯一的武器。
你在一切中开辟强域,建构关联。

一切都和你有关:你用你的思想将一切变成你的身体,你变得和一切一样紧张。
你紧张得从不设想最好的情形,却时常做好最坏的打算。

但这不意味着你会悲观,最坏的情形只会带给你反弹的力量;你用高潮替代了痛苦,用快感覆盖了伤感。

你把自我抛弃到一切可能的战斗,在狂风暴雨中猎取战果;风暴是你唯一的营养。

但你榨乾了战果中最后一滴水份──乾燥,粗糙,只剩下果核,不带一丝感情色彩。

你用一切加热你的脑子,同时用冰来冷却你的心,你把这颗自我残余的器官变成了化石。

你用你的妄想将这爱恨交织的一切投射成五光十色的臆测,然后用你的理性,在它模化之前澄清它,在它虚弱之前支撑它,在它蒸发之前凝固它,让它着陆,让它变成坚硬的岩石。

游戏秘诀:妄想+理性=癫狂。

一切将会变得黑暗,这成为你的幽默;一切喧嚣的闹剧,也是你狂欢的喜剧;一切追棒和攻击,是游戏给你的奖励;一切浮华的肮脏,你为之高唱赞歌。

一切外力,无论顺逆着你的方向,都被你转化为自我的能量:你借力打力。开始你只是台吸尘器,但你最终会成为龙卷风。

游戏时间:它和你的生命线捆绑在一起并终将归零,这是程式的一部份。

因此你得足够快:快速思考、快速言谈、快速行走、快速处理资讯、快速使你的计划赶上变化,快速去往下一个陌生的地方。

你疲于奔命,但你乐此不疲。

你四海为家,但你无家可归。

你是龙卷风:用你所有的一切攻克下一个地点,又将下一个地点的一切纳入自己的漩涡。你用风暴和灾变重组了一切。

你是更大的龙卷风。你是无一遗漏的黑洞。

你是圣人,同时又是魔鬼;你是杀手,同时又是救星;你粉碎了一切虚幻的泡沫,却是为了找寻希望;你用末日的启示录启蒙人类,藉此来避免灭亡。

同时,你知道这也是避免让你的自我灭亡──你用自杀的方式令自己永生。

违反以上任何一条规则,游戏将立即结束,一切突然死亡──Game Over

理想城市的幻梦

前一阵做的报告,觉得很受启发,改变了以前对城市规划的一些幼稚看法

 “情景主义”和Constant新巴比伦的创造和局限

    

       Constant(1920)是荷兰画家和建筑理论家,1948年,他和Asger Jorn建立了先锋团体实验艺术家国际(The International of Experimental Artist简称CoBrACoBrA实际上是哥本哈根(Copenhagen)、布鲁塞尔(Brussel)和阿姆斯特丹 (Amsterdam)的缩写也是实验艺术家国际出版的一本杂志的名称。CoBrA拒绝现实主义和抽象艺术,通过连续不断的实验来寻求一种原初的和更直接的表达形式,Constant的绘画作品表现的多是儿童涂鸦式的扭曲的形象和朴拙的线条,他认为艺术作品应该从传统的美学中解放出来,去寻求真实的生活场景和人们的行为状态。

    1957年,在CoBrA和其他几个先锋艺术家团体的基础上成立了情境主义国际(Situationist International 1957-1972,简称SI), SI是20世纪中后期欧洲非常重要的一个社会文化思潮。它是直接影响到欧洲现当代先锋艺术和激进哲学的一个极其重要的思想母体。并且成为后来消费社会批判理论和后现代思潮的关键性学术资源。

    情景主义者认为,到20世纪中叶,资本主义世界在科学技术飞速发展的带动下,物质上取得了空前的增长,较资本主义早期的形态发生了重大变化,即由于商品生产的剧增,消费主义盛行于世。社会越来越成为一种以商品的幻象建构起来的景象为基础的生活。我们的全部生活都在景观的统治之下。生活的每个细节几乎都被异化成景观的形式,“所有活生生的东西都仅仅成了表征。”社会图景成为了由少数人( 资本家、商人和广告制作者)制造出来,由大多数人观看的迷人的过程。人们在扑天盖地而来的广告和幻境般的高档商店中迷失,并在惊诧和痴迷的观看中臣服。人们不再生活在城市中,而是生活商品的神庙里,在消费异化,社会异化带来的强权和等级制度下。所以情景主义者宣称“首先,我们认为这个世界必须被变革。我们要对这个束缚人的社会和生活进行彻底的解放和变革。”

    作为情景主义的代表人物,Constant用了一生中将近15年的时间描绘他的理想城市 “新巴比伦”,15年间,他制作了无数的模型,草图,拼贴画,蚀刻及版画,并将他的城市规划理念归纳成系统的理论。

   “新巴比伦”与其说是一个城市模型,到不如说是个庞杂的思想体系,它继承并发展了SI那里形成了总体都市主义(“Unitary Urbanism”)的概念也就是利用所有的艺术门类和现代技术建构一个完整的城市环境而这个环境与未来人们的生活方式之间将存在本质上的相互依赖关系。

    作为Corbusier之后的建筑理论家,他在一定程度上受到了功能主义的影响,并也客观的对功能主义的狭隘和落后进行了批判,简单的说,Corbusier的理想城市蓝图是机械的按照时代的图标绘制的,通过绿地和摩天大楼分割出的非人的大尺度来达到明确划分居住和交通区域的目的,这样的由规划者用高标准打造出来的城市忽视了人类生存所需要的有机尺度,将是一座死的城市,人情渊源,没有传统,没有历史,也就没有生机,没有认同。Constant称之为“钢筋水泥的坟墓,”他意识到城市生活中人与人之间接触和往来的机会,人们对环境的感受以及环境对生活在其中的人们的影响都是城市规划需要考虑的重要内容。所以他以“另一种城市为了另一种的生活”作为题目,对“新巴比伦”城市模型做了注释。

   “新巴比伦”是由很多具有不同功能的分区互相连接而成的个巨大的网状结构,这个宏伟的空间建筑网络由通过支柱与地面固定,理论上呈放射状覆盖整个地球表面。所有居住,消费,娱乐及工业生产等空间被全部悬挂起来,地面则保留出来作为交通和公共集会的空间。Constant设想这种由极轻的建筑材料构成的空间网络不仅只有一层,而是由很多层交错覆盖整个地面。在这座城市里,建筑所需占用的地皮通过空间结构被百分之百甚至百分之二百的归还,因为空间网的顶部可作为停机坪,绿地,广场和运动场加以利用。从而取代了传统城市中百分之八十建筑面积和百分之二十自由面积的状况。除此之外“新巴比伦”还设想了可以人工控制的环境,不同的空间有不同的特质,采光,色彩,气候,环境的嘈杂声都可以根据人们的情绪和意愿变化。“新巴比伦”勾勒了一个连续的,灵活的,流动的空间,它是一个驱逐了功能主义而寻求变化和游戏的城市。德国诗人和剧作家席勒提出一种游戏理论。这种理论认为,人类在生活中要受到精神与物质的双重束缚,在这些束缚中就失去了理想和自由。于是人们利用剩余的精神创造一个自由的世界,它就是游戏。这种创造活动,产生于人类的本能。游戏也是“新巴比伦”设想的主旨,它尝试实践SI提出的“漂移”(dérivé)理论,即指否定了城市生活特别是建筑空间布局的凝固性,试图使人们在游戏般的城市生活空间和公共空间中感知本身的真实欲望,从消费社会迷人虚假景观的迷惑和干扰中自我解放出来 。

    CorbusierTony Garnier,这些现代主义的先驱们穷尽一生的时间在土地的分割利用上寻求理想城市的实现,城市被严格划分成各种区域,彼此独立并通过高效的交通系统进行联系,达到集中管理,避免互相影响的目的。这样的做法从图纸上看来似乎相当合理,却忽略了现实的生活情景,扼杀了城市的生命力。情景主义者们意识到这一点,于是尝试着实现一座具有吸引力的城市,它容纳无限的变化,接受各种不同的行为,街道是活着的剧场,而其中个体的交流和感知成为它的灵魂。原来最终理想城市的幻梦就是打破幻梦,回归人群,回到更真实的情景中去。

一直很喜欢的一部电影

美国精神病人2  American Psycho2
 
          很难给这部电影的类型一个明确的界定。恐怖,剧情,惊悚,或者是一部黑色喜剧。
         Rachael Newman是标致可爱而且成绩优异的大学生,她立志要成为要成为资深教授 Starkman的助教,因为这可以使她在毕业后成功晋身为国际联邦探员。为此她杀掉了一个又一个阻碍她实现目标的人。
        Rachael做事有计划,有条理,还有信念,就是成为联邦探员,发挥自己的才智缉更多拿凶犯。她杀人时轻松,冷静还带着戏噱,仿佛就像吃饭睡觉一样稀松平常。最后当所有人都以为她死在一场车祸中后,她如愿以偿的进了了BFI精英训练学校,成为了一个出色的联邦探员。原来Rachael Newman也不是她真正的身份,一切不过是她的精心计划。
        整部电影就是女主角的自述,其中凶杀的场面不是很血腥,也没有故弄玄虚的惊怵场面和故意营造的恐怖氛围。背景音乐的编配十分有特色,我印象最深的是第一场谋杀发生时,忧伤的歌声响起,重复的唱着:"Bad things,Dead things,Sad things have to happen "。后来Rachael每次杀人时就只会响起轻快的音乐,不再有遗憾和忏悔,为了自己认定的目标和命运,有些不好的,关于悲伤,死亡的事情必须发生。于是在以后的杀戮中,剩下的只是坦然。
        和American Psycho 1一样,对暴力场面的回避而偏向于对人物心理的刻画,使得电影从头到尾都有一丝希区柯克式的悬疑,冷淡又富有幽默感。影片并非想展示连环杀手的冷酷无情,女主角最后轻蔑的微笑,无疑是对那些愚蠢并自以为是的人们最大的讽刺和嘲弄。

“库哈斯的一切”是一个游戏

“设想,一个敞开的立方体,
一个面向世界的窗口,它是希望的象征。
未来,人们将在此自由相会”
------用很多种语言刻在巴黎的新凯旋门下大理石碑上的一句话
 
 
库哈斯OMA事务所设计的,已经破土动工的北京CCTV总部大楼。
“它将成为一扇人们看世界的窗户”。
中国人对设计的象征意义给出的具象表达。
和新凯旋门相比,这又是一扇窗口,不过是一扇扭曲了的窗口。
 
      

    面对“窗口”的表达,库哈斯不置可否。

    稍微了解一下他的理论就会发现,他的城市的定义是无数零碎的、不确定的、混乱的、没有秩序的、不美的,多元的细节的堆砌,是整个漫长的建筑构造过程的故事性的积累。

    他信奉"存在便是合理",也就是说,他认为许多被彻底毁坏了的城市,如同它曾经的辉煌一样,它被毁坏的结果也是历史记忆,成熟的历史态度就不能无视这样的历史记忆,也不能用赝品来修改它。既然城市的整体形象已经被割裂,而且可利用来继续发展的余地也极为有限,新建筑就只能见缝插针,根本不能指望哪个建筑受控于传统城市的形式,也不能指望什么样的建筑能对城市整体形象担当审美的义务。一切都只能服从于这个城市本身的逻辑,城市中的建筑代表的都是些"欲望妖怪"(用来形容CCTV新楼真是再恰当不过了),城市就是欲望的约会。不管是传统城市的形态,还是现代主义的理性规划,都已经被现实的城市所背离。既然如此,库哈斯的姿态就是服从城市的现状,进而参与到城市的未来。

    他是激进的现代城市的捍卫者,他甚至引用中国大跃进时的运动词汇来注解他的理论,他现代城市中的大尺度不是柯布西耶设计中充满乌托邦理想的英雄主义,而是一种颓废的,随意的对现实的放任自流。

    他把建筑定义为全能与无能的危险混合物,建筑师的设计过程就是一场混沌的冒险。因为城市化进程加快,城市规模扩大,城市更新频率的增长,这是建筑师不得不面对的真实。所以建筑师于是不能在任何一种乌托邦意义上来搭救城市。于是形式不再是设计的目的,顶多是结果,是在失控的、即兴的速度中寻找的平衡。

    说到这里,我们不禁发问,库哈斯的城市理论充满思想性和启发性,但是适合中国吗?

    中国的报刊记者问出你对中国出现如此之多的丑陋建筑怎么看?这个问题后,库哈斯回答:我不关注美与丑,我感兴趣的是它们是如何建起来的。它们有这么多类型,它们记载了历史,这就足够了。历史性是最重要的,我不在乎它们好或坏
        他关心的并不是奥运,更不是未来北京的城市面貌。他需要一座城市,和城市政府提供的50亿预算来实践他的理论。他以惊人的结构吸引着人们的眼球,玩弄着另类的美学,要表达的是人类在面对变化迅速的社会现实面前无能为力的事实。

    西德合并后的1991年,库哈斯做为评委,参与了柏林波茨坦广场的规划竞赛。 那时主导的意见是重建19世纪欧洲城市体系,对建筑形式,高度及立面选材做了统一规定。而库哈斯则是现代城市的捍卫者,认为建筑必须适应居民不断转变的生活形式,柏林该是通过高楼和单体建筑非均质(hetogen)发展。因为与主评委意见针锋相对,他提前离开评委会。离开后他发表了一封公开信,把柏林的将来描述为,市井小民的,老土的,反动的,平庸的,半桶水的,不伦不类的。 事后他被封杀多年。

    今天北京给了他一个机会,实践他所提出的"普通城市" Generic City的概念。扭曲、混乱、非理性、多元、矛盾和冲突的不确定性是永恒的主题。他要用现实主义打破理想主义,创造一座城市,只有现在,没有过去也没有将来。这也就是库哈斯所谓的从永恒中解放出来的城市。

        „水蛋鸟巢水立方“,“怪圈CCTV大楼的别称)

    而今天北京需要的是一个,或一系列具有独特视觉识别性的建筑来成为世界瞩目的焦点,并籍此来证明中国不仅开明和自由,还走在世界潮流的尖端。于是CCTV新楼在方案书中被形容成是中国了解世界的窗口可谓是一个皆大欢喜的折衷策略。

    据说在钓鱼台的合同签署仪式上,库哈斯在致辞结束时用蹩脚的中文再度引用大跃进:鼓足干劲,力争上游,多快好省地建设社会主义。

    我想,这么看来,库哈斯并不了解中国。中国也不了解他,他的一切不过是个游戏,"游戏秘诀:妄想+理性=癫狂"。

    对于2008年后的北京的样子,我们都不禁又多了一层疑惑。

誓言

僵尸新娘  Corpse Bride
               

     用这只手,我将带你走出忧伤困苦

     用这只蜡烛,我在黑暗中照亮你的生命

     用这只戒指,我请求你成为我的妻子。

     你的杯永不干涸,

     因为我将是你的生命之源。

    

在好莱坞的哺育下成长

尼古拉斯·凯奇的两部电影
蛇眼 Snake Eyes
      user posted image
      我们都是在好莱坞的哺育下成长的一代,它教我们认识世界本来的样子。
      这是一个没有是非世界里,道貌岸然的所谓正义是罪恶的缘由,所以有时候邪恶竟也充满了人情味。但这并不影响我们追求自己的梦想,诚实自由却又不顾一切的追求着。也许这就是所谓的美国梦吧。
      蛇眼的男主角一心只想靠投机晋升的小警员Richard,他表面凶悍,其实胆小怕事,还染有男人所能有的一切恶习,典型的警痞。一次,在不知情的情况下被卷入一场阴谋,为了保护一位证人,他不仅没有被一百万美元收买,还差点丢了性命。事后他一时间成了整座城市的英雄,但最终又因为藏毒和受贿被媒体揭发声名狼藉,一败涂地。
       Richard面对纵容罪恶还是保护无辜的弱者这两个选择时,他极不情愿的选择了后者,可以说这是一个人最后的良知,但我不屑这么说,没有杀人并不能代表善良,可能是因为胆怯,也可能是在权衡利弊之后的决定。每个人心底都有一道自己设定的底线,Richard的底线就是不能杀人。他不能逾越自己的底线,这也许说明他不算坏人,可也谈不上英雄,不过是个普通人而已。     
      影片末尾Meredith Brooks的主题曲Sin City(罪恶城市)唱得简直太好了。(至今没找到下载,跪求各位帮忙)`垂死的人从不无声的死去,你感受到他们最后的求救´。作为世界上平凡的人们,我们宁愿罪恶是无声的,这样就无需面对选择。 在一座万恶的城市里,善恶由抛硬币来决定,而所谓的英雄更不过是机遇的产物。     
     A drowning man does not die silently
     You can feel the final warning
     And the black money follows
     Through the veins of the shallow
     Change the name to protect the guilty
     You'll never leave Sin City
     Where you are king。。。
     
 
 
战争之王   Lord of War
 
     任何一发子弹的卖出都意味者它将射向一个人,但这对尤里并不重要。尤里是个目的明确,计算经准,野心极大军火商,他自欺欺人的相信,军火商和其他商人并没有区别,因为每年被香烟害死的人远比被枪击中的人多;因为再可怕的战争只要不是发生在你身边那么,它不会对你有多大的影响,最多占据多日的新闻头条而已;因为大国的政府才是最大的军火商,美国总统一天卖出的军火比他一年卖出的还多;因为......
      凯奇的演技真是出神入化,外表冷俊强悍内心却恐惧焦躁充满不安和自责,眼神里流露出兴奋与无奈内疚并存的神情。
      `蛇眼´的最后,当女主角天真的认为自己的仗义执言会使世界有所不同时,Richard给他讲了一个故事:二三百年前,海盗把假灯塔设在岸边的巨石上,船只依照亮光行驶,结果撞向巨石,这时海盗就出来洗劫那些船只,此后只有一件事情改变了,那些灯光亮了很多。

 

Xiaoshi Fang

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